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#秋分の日 #しゅうぶんのひ 9/23（木）
秋分，就是台灣的立秋。
日本的秋分の日一般是在國曆的9月22日或23日。秋分這天，白天跟黑夜的時間幾乎一樣長。而秋分之後，白天的時間就會逐漸變短，夜晚則會逐漸變長，因此自古以來有所謂「暑さも寒さも彼岸まで」不論酷暑或寒冬都到秋分為止的這樣說法。
「敬拜祖先、追思亡人」是這天的重點意義，於1948年被制定為國定假日。
#掃墓節
秋分前後各三天總共七天，在日本稱為「秋彼岸」，「彼岸」是指穿過生死的苦海到達淨土，也就是極樂世界或天堂之意，屬於佛教用語，日本人相信在這段時間去掃墓，可以和死去的親人相見，所以都會選在這段時間祭祖緬懷祖先。
#祭祀供品 #荻餅
秋分の日供奉荻餅、吃荻餅（おはぎ）是一種習俗。萩餅是一種以半搗碎的糯米糰為底，外裹豆餡、黃豆粉、芝麻粉等材料的和菓子。日本人用萩餅供奉祖先的原因眾說紛紜，最有力的說法是傳統認為紅豆有驅邪的效果，而糯米在古時則是珍貴的食物。
台毒假博士黨說釣魚台是別人的、金門及馬祖也放棄、斷七邦交、吃夭壽萊豬、疫苗乞丐、擋國際疫苗、發國難財、買超貴過時武器、羞辱軍人、砍公務員薪水也沒改革制度、火車傷亡歷年最多...真是滿滿台灣價值...這是817的想望？
【 #八二三炮戰 63周年，我們之前隨美國 #駐台人員 重訪冷戰橋頭堡 #金門】#回顧：https://bit.ly/3awagMy
今天是八二三炮戰63周年紀念日。回到1958年8月23日，中共對駐守金門和 #馬祖 的中華民國國軍發動砲彈突擊，在44天內，金門遭受將近48萬顆砲彈的轟炸；美國在八二三炮戰後派出 #第七艦隊 進入台灣海峽，提供大口徑巨炮扭轉戰況，國軍守住金門防止中共進攻，對今日 #台灣 的命運影響深遠。
金門曾被視為「 #反攻大陸 的跳板」、重要的「前線戰地」，更是紀念八二三炮戰的政治場域。這座島嶼亦是美蘇冷戰留下的足跡，不過，在以往官方主流論述與歷史資料中，金門從來就不是「 #美台合作 」重要的場域，1954 年中華民國與 #美國 簽署的《中美共同防禦條約》中， 在定義「領土」一詞時只提到與 #澎湖 ，更傳出美國曾希望蔣介石放棄金門、馬祖。
而近年來，台美關係升溫。2020年8月23日，AIT 處長 #酈英傑 首次赴金門參加八二三砲戰的公祭與追思活動，10月AIT 發言人 #孟雨荷 更展開 #快閃 金門之旅，臉書貼文處處強調台美之間在金門的歷史連結。這會是將金門納入美國對台關係的訊號嗎？是否強化了「金門屬於台灣」的地緣想像論述？
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#端傳媒 #六週年 #台灣關係法
#清明節 是個很好的轉換運勢的時間，因為這是個「追思」與「紀念」的日子，除了提醒我們要感恩祖先的保佑，為祖先祭祖掃墓外，自然界到處都呈現生機勃勃的景象，正適合踏春郊遊，也可同時把我們的心靈塵埃都清掃乾淨。
◎ 清明節祈福轉運善法
1. 吃素
2. 吃潤餅
3. 吃雞蛋
4. 綠色地墊、門簾來開運
5. 外出踏青生旺好運
6. 植樹
7. 門上懸掛柳枝提升氣場
8. 與家人分享話題
9. 手寫信表思念
10.供花 供水 供僧
11. 煙供與施食
12.參加清明祭祖法會
#轉運
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今年因為疫情，我們開始省思生命的珍貴。
慎終追遠，民德歸厚矣。
清明節追思會，大家以 線上祭祀方式 來默禱。
王家子孫
恭敬合十🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛...........
09:27 大悲咒
迴向文
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
願以此功德迴向 王金章 菩薩及歷代祖先、冤親債主。
阿彌陀佛🙏
2020庚子年
Rest in peace
1925~2007 王金章
BGM背景音樂：
北の旅人 - 石原裕次郎
般若波羅密多心經 - 王菲
觀世音菩薩發願偈 大悲咒- 齊豫
《我的導師 陳明忠先生》
～高金素梅 2020.02.28
2019年11月21日清晨，我的思想導師陳明忠先生在上海去世。收到訊息，我暫停了選舉行程，來平復揮不去的哀傷。我想起了陳明忠先生和馮守娥老師非常喜歡的一首歌曲：「我們為什麼不歌唱」。這是一首鼓勵政治犯即使在嚴酷的黑牢也要歌頌理想的希望之歌！這首歌最後的歌詞說：「而人們說，你們不應該哭泣，我們為什麼不歌唱！」。
我將我的哀傷，錄成了歌，來紀念我對陳先生的思念與敬意。這首歌後來在陳先生上海的追思會上撥放。今天在台北，我再次播放這首歌。
2002年，我剛上任立法委員，讀到了原住民族部落工作隊發行的《原住民族月刊》，非常感動，它打開了我思想和運動的眼界。我還記得當年我想認識他們的急切心情。不久之後，我們不但有了交流，還肩並肩地在原住民族解放運動的道路上，共同奮鬥了18年。透過部落工作隊張俊傑的介紹，我才能認識這位傑哥口中的「我的老大～陳明忠」，傑哥竟然有老大，這令人不可思議。
第一次與陳先生見面時，我並不知道眼前這位豪爽率直的先生，竟然是當年二二八台灣民主聯軍的突擊隊長，而且是台灣最後一個被判死刑的政治犯。
2002年夏天，我和高砂義勇隊犧牲者的遺族，前往東京靖國神社，我們要求神社必須將這批日據時期被殖民者強徵陣亡的台灣原住民族犧牲者，從合併祭祀的名單中除名，但是神社拒絕了遺族的要求，說我們這些犧牲的祖靈已經被日本神道的火球熔為一體了！我永遠記得當時我們大家的憤怒，於是我們用泰雅古調向祖靈發誓：我們一定要迎祖靈！回部落！
那一年，陳先生和馮老師全程陪伴著我們。從此之後，「合祀除名！還我祖靈！」成為了日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動！
這個跨國運動能得以實現，陳先生和馮老師功不可沒！
那次日本之行，我們有幸住進了日本進步團體「雜草社」的大阪會所。當晚，我們在二樓塌塌米的通鋪住宿。在二樓唯一的書架上，我看到了一本有關「霧社事件」的書，當我想要把它拿下來翻閱的時候，這本舊書竟然劃破了我的手指，滴出血來，一股揪心的痛，久久不止。也許是心有靈犀，我恍然大悟：難道祖靈要我歃血起誓：一定要向日本殖民者，要回這筆殖民的血債？
在這個當年曾經積極營救過陳先生免於死刑的「雜草社」會所裡，得到這樣奇異的啟示，讓我相信反抗殖民主義，實現歷史正義，是與祖靈同行的運動事業！
2002年東京活動之後，我們年年都參加反對靖國神社的跨國行動。和這些國際友好團體淵源最深的陳先生和馮老師，自然成為協調各方和組織的核心，他們兩人做了大量的工作。透過討論和參與，使我能夠進一步了解全亞洲反對日本帝國主義的歷史和運動。
2004年，日本首相小泉純一郎不顧國際的反對，參拜靖國神社。日本、韓國、琉球、台灣四地聯合的「反靖國」國際運動團體，聯名控告小泉參拜靖國神社，違反日本和平憲法。2005年六月，我和台灣原住民族代表團前往聯合國控訴小泉參拜靖國神社，違反和平原則和人道主義。2005年九月，針對我們所提出的小泉違憲案，日本大阪高等法院做出二審判決：判決小泉參拜靖國神社違反憲法。這是國際反靖國運動的成果！更是反帝、反殖民鬥爭的勝利！
在為這場訴訟奔走國際的幾年間，快八十歲的陳先生，儘管行動不便，還是陪我轉戰亞州各地二十幾趟！陳先生的毅力與鬥志，是我的榜樣。
儘管我們告贏了小泉，但是我們在靖國神社的祖靈卻還沒有回家。於是我們決定要進擊靖國神社，召喚祖靈回部落。2005年6月，我們第一次前進靖國神社，當我們距離神社800公尺的時候，日本警察將我們攔下，把我們困在車上，不准我們下車。三個月後，我們再度集結，拂曉從千鳥淵公園跑步衝過警方人牆，突襲靖國神社，就在我們將要衝過馬路到達神社的時候，日本警察再度將我們包圍，行動未能成功。2009年，我們受邀參加「花崗暴動」犧牲者遺族的慰靈祭活動。活動所在的東京芝公園現場，擺滿了數千雙的布鞋，象徵當年花崗礦山起義反抗日帝強迫勞動的中國大陸犧牲者，場面肅穆而感人。此外，我們還參加了「反靖國」的國際燭光集會。這些活動都讓我們想起靖國神社的祖靈。就在即將返台的前一夜，我們召集了團員，下達進擊靖國神社的行動命令。隔天，在離開東京前往機場的途中，我們的巴士轉向到靖國神社，54名團員整衝進靖國神社，在壓制了警方的干預後，舉行召喚祖靈儀式，32分鐘後，我們終於迎回祖靈，全體團員搭車離開。這時，載滿日本鎮暴警察的三部大車，才抵達靖國神社。
在這三次突襲靖國神社的行動中，陳先生和馮老師都全程參與，做為行動集體的一員，兩位老前輩一致行動，服從紀律的精神，得到我們原住民全體團員的推崇和尊敬。
陳先生家族是地主階級，他成長過程所受的是日本殖民教育。但這些身家背景，並沒有讓他變成一個媚日的皇民，反而走上了反對殖民、致力於階級解放的馬克思主義政治道路。
陳先生有著社會主義的思想，還有著積極實踐的行動力；他一生的思考、行動和言論，從來就不利於地主階級，而是關注著勞動大眾。他在人們中間生活所贏得的肯定、尊敬和景仰，證明了他愛鄉愛國、推動祖國統一的主張；他深思社會主義發展，尋求民族和階級的雙重解放的道路，都是正確的，正義的。
今天陳先生的追思會，馬英九先生出席了。陳先生在2004年促成了當年中國國民黨主席連戰與大陸展開和平的破冰之旅，打開了兩岸世紀和解的新頁。如今16年過去了，現在的國民黨還珍惜這份得來不易的政治成果嗎？
陳明忠先生一生用思想和實踐，照亮的解放之路，我們一定會繼續向前走，我們會用一生只許一次的青春去戰鬥！
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